Шамад

Шамад

Барабанщик, офицеры и солдаты на историческом изображении. Военные музыканты передавали сигналы и могли выступать парламентёрами.

Барабанный бой или трубный сигнал о желании начать переговоры, часто о капитуляции крепости.

Область

Военные сигналы; осадная война

Шамад (фр. chamade; в русских источниках также шамада и шамат) — особый барабанный бой или трубный сигнал, которым во время осады сообщали противнику о желании начать переговоры. Чаще всего речь шла о капитуляции крепости, но сам сигнал ещё не означал, что условия сдачи согласованы или что гарнизон сдаётся безоговорочно.

Для чего был нужен шамад

Во время артиллерийского обстрела или приступа обычный окрик невозможно было услышать. Нужен был узнаваемый сигнал, отличавшийся от команд собственной армии. Барабанщик или трубач исполнял шамад, после чего противная сторона должна была прекратить огонь настолько, чтобы принять парламентёра и выяснить предложение гарнизона.

Поэтому точнее называть шамад сигналом к переговорам, а не готовым актом капитуляции. После него ещё предстояло решить, согласится ли победитель на аккорд, то есть договорные условия, или потребует сдачи на дискрецию — на собственное усмотрение. Переговоры могли закончиться соглашением, отказом либо возобновлением боя.

Французская академия в первом издании своего словаря 1694 года определяла chamade шире позднейшей формулы «сигнал о сдаче»: это был сигнал трубой или барабаном о желании сделать противнику предложение в осаждённой крепости, особенно — вступить в переговоры о капитуляции. В качестве другого возможного повода словарь приводил просьбу разрешить убрать погибших.

Как подавали и принимали сигнал

Шамад могли бить в барабан или трубить. Источники не позволяют считать, что во всех европейских армиях и во все десятилетия существовала одна универсальная нотная формула. Значение определялось военным обычаем и ситуацией: повторяющийся необычный сигнал должен был быть узнан как просьба остановить бой и выслушать парламентёров.

Исполнение не гарантировало немедленной тишины. В дыму, грохоте и суматохе штурма солдаты могли не услышать сигнал, принять его за другую команду или сознательно продолжить бой. Особенно опасным был момент, когда штурмующие уже ворвались в укрепления: управление подразделениями распадалось, а право гарнизона рассчитывать на договорные условия становилось спорным.

Этот обычай связывает осадные переговоры с военно-музыкальной службой. Музыкант при этом был не только исполнителем сигнала. Барабанщиков и трубачей посылали с письмами и устными предложениями; как парламентёры они пользовались защитой обычая, но одновременно могли наблюдать расположение и состояние неприятельских войск. Поэтому от них требовались не только музыкальные навыки, но и рассудительность.

Шамад в Северной войне

В документах Северной войны шамад появляется именно как практический механизм прекращения боя и открытия переговоров.

При штурме Дерпта в 1704 году несколько шведских барабанщиков, пытавшихся подать шамад, были убиты в боевой суматохе; остановить бой удалось лишь трубным сигналом из замка. Этот случай показывает, что формально понятный знак мог физически не сработать, если войска уже втянулись в уличный бой.

Во время штурма Нарвы в том же году гарнизон также пытался подать шамад, но русские солдаты не сразу прекратили атаку. По свидетельству, приведённому Б. В. Мегорским, сам комендант был вынужден бить кулаком в барабан, поскольку у него не осталось музыкантов. Сигнал не создавал перемирия автоматически: его ещё должны были услышать, понять и исполнить.

Перед сдачей Выборга в 1710 году Ф. М. Апраксин получил указание: если неприятель «ударит в барабаны шамад», ему следовало предложить сдачу на дискрецию. Формулировка особенно показательна: шамад открывал переговоры, но не определял их результат — русская сторона ещё только собиралась предъявить свои условия.

Шамад и белый флаг

Белый флаг был известен в европейской войне как знак парламентёра или намерения говорить, а иногда сопровождал шамад. Однако современную формулу «поднять белый флаг — значит уже сдаться» нельзя механически переносить на любую осаду XVII–XVIII веков. В исследованном Борисом Мегорским корпусе документов о крепостях Северной войны музыкальный сигнал фиксируется устойчивее, чем стандартизованное использование белого флага.

Оба знака относились прежде всего к коммуникации между противниками. Они просили приостановить насилие и создать возможность для разговора; юридический итог возникал лишь после принятия условий капитуляции.

Происхождение слова

Французское chamade засвидетельствовано с XVI века. Современный словарь Французской академии и Национальный центр текстовых и лексических ресурсов выводят его из североитальянского ciamada — формы глагола chiamare, «звать, вызывать». Первоначальный смысл слова — «вызов», «призыв», что точно соответствует функции сигнала.

В русский военный язык слово пришло через французский. Употреблялись формы «шамад», «шамада» и «шамат», а устойчивым сочетанием было «бить шамад» — подавать барабанный сигнал о желании говорить или капитулировать.

«Сердце бьёт шамад»

Во французском языке выражение le cœur bat la chamade означает, что сердце сильно и учащённо бьётся от мощного волнения — страха, радости, возбуждения или любви. Образ построен на сравнении сердцебиения с настойчивой барабанной дробью. Дополнительный оттенок «капитуляции перед чувством» возможен в литературной игре, но словарное значение шире романтического контекста.

Русское «сердце бьёт шамад» — буквальная передача французской конструкции, а не обычный русский фразеологизм. По-русски естественнее сказать «сердце бешено колотится», «сердце сильно забилось» или «сердце готово выскочить из груди». Французский оборот уместно сохранять при переводе только тогда, когда важен исторический образ военного сигнала.

Материалы проекта

• «Сердце бьёт шамад» в словаре выражений

Связанные статьи

• Военная музыка и сигналы Северной войны
• Военная музыка и сигналы русской армии XVIII–XIX веков
• Сдача крепостей в Северной войне
• Осадная война в Северной войне
• Взятие Нарвы в 1704 году
• Осады Выборга 1706 и 1710 годов

Источники и литература

• Мегорский Б. В. «Сдача крепостей: обычаи и опыт Северной войны» // Выборг в Северной войне: XIII студенческая конференция. Выборг, 2009.
• Мегорский Б. В. «Судьба барабанщика. Музыкант-парламентер в повседневности Северной войны» // Труды Государственного Эрмитажа. Т. 83. Санкт-Петербург, 2016. С. 226–234.
• Dictionnaire de l’Académie française. Статья «Chamade», 1-е и 9-е издания.
• Centre national de ressources textuelles et lexicales. Статья «Chamade».